Rituales Draconianos Asenath-Mason



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		LIBRO RITUAL DRACONIANO
Asenath Mason
2018
Ho drakôn ho megas
Ho ophis ho archaios
Ho kaloumenos diabolos
Kai ho satanas
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		Asenath Mason, Autor
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		CONTENIDO

Introducción - Bill Duvendack

Ilustración # 1 - El Pilar de Ascenso

Prefacio

Ilustración # 2 - Árbol de la noche

Ch. 1 - Tradición Draconiana

Ch. 2 - El llamado del dragón

Ch. 3 - Cómo comenzar el trabajo

Ch. 4 - Símbolos rituales draconianos

Ilustración # 3 - La Iniciativa

Ch. 5 - Dioses y espíritus draconianos

Ilustración # 4 - La cara de la diosa oscura

Ch. 6 - Apertura draconiana

Ch. 7 - Kundalini - El Dragón Dentro

Ch. 8 - El ojo del dragón

Ch. 9 - Vovin

Ch. 10 - Invocación del dragón - Versión para interiores

Ch. 11 - El dragón exterior

Ch. 12 - Invocación del Dragón - Versión para exteriores

Ch. 13 - Fuego del dragón

Ch. 14 - El proceso del despertar

Ch. 15 - Iniciado draconiano

Ch. 16 - Templo personal

Ilustración # 5 - Kundalini

Ch. 17 - Personalidad mágica

Ch. 18 - Sentidos mágicos

Ch. 19 - Trance y Estados liminales

Ch. 20 - Limpieza, puesta a tierra y aumento de energía

Ch. 21 - Invocación y posesión

Ch. 22 - Magia sexual



		Ch. 23 - Puertas al otro lado

Ch. 24 - El arte de la evocación

Ch. 25 - Trabajando con sellos y sellos

Ch. 26 - Intención y manifestación

Ilustración # 7 - El iniciador

Ch. 27 - Sacrificio de sangre

Ch. 28 - Viajes astrales

Ch. 29 - Sueño lúcido

Ch. 30 - El camino antinomiano

Ch. 31 - Individualismo

Ch. 32 - Alta Magia vs, Baja Magia

Ch. 33 - Éxito y fracaso

Ilustración # 8 - El sol negro

Ch. 34 - La búsqueda de libertad y poder

Ch. 35 - Autoiniciación

Léxico - Bill Duvendack

Ilustración # 9 - La conexión a tierra de la corriente

Bibliografía y lectura recomendada



		INTRODUCCION
El que lucha demasiado contra los dragones se convierte en un dragón; y si miras demasiado el abismo, el abismo te mirará a ti.
-Friedrich Nietzsche
Muchas veces con los libros sobre magia, se dividen en una de dos categorías distintas: aquellas para principiantes o aquellas para practicantes avanzados que están tan

especializados que se supone que la persona ya ha dominado los conceptos x, y y z, no se discuten o mencionado en absoluto en el texto mismo. En el mejor de los casos, esto crea una brecha entre los principios que se transmiten tal como los entiende el autor y el lector. En el peor de los casos, crea un aire de elitismo que emana del autor, lo que siembra la semilla del dogma en el texto, y si el autor lo pretende o no, está allí. Sabemos que la vida es una escala móvil de gris y, por lo tanto, lo que experimentamos al leer cualquier tipo de libro suele ser una mezcla de ambos, la experiencia que se encuentra entre esos dos puntos de polarización. Como era de esperar, esto lleva a una revelación parcial de lo que pretende el autor, pero la bendición de esto es que podemos obtener más información cada vez que lo leemos. Sin embargo, muchas veces no pensamos así, y en esta sociedad moderna de ajetreo y bullicio, la idea de releer libros queda relegada al estofado en el subconsciente. Si bien es una tragedia, es indicativo de cómo estamos evolucionando como especie. Una tendencia actual en los libros sobre magia es que cada vez más se están convirtiendo en manuales de trabajo o libros de referencia. Esto pone el énfasis en un punto de referencia rápido y en obtener resultados de las técnicas que contiene. Las únicas cosas que están veladas en este caso son los resultados que el profesional obtiene al aplicar las técnicas en sus prácticas. Sin embargo, de vez en cuando, aparecen libros que son la excepción a la regla, y este es uno de esos libros. En este volumen encontrarás principios y técnicas abordados desde una perspectiva sólida y accesible. El único dogma que se encuentra en este texto es el dogma que llevó al lector a este libro en primer lugar, y ese es el dogma del buscador que elige explorar este camino. El camino del dragón no es para todos, e inevitablemente habrá quienes elijan alejarse de esto una vez que lo hayan explorado, pero también, inevitablemente, habrá quienes resuenen con los principios y técnicas, lo que permitirá ellos crecer espiritualmente en formas previamente desconocidas para ellos. Nada se compara más con los dragones que las llamas, y es aconsejable recordar este punto antes de continuar leyendo este libro. El camino del dragón es el camino de las llamas. Las llamas que nos envuelven son las llamas de la purificación, entre otras cosas. Este no es un camino para los débiles, ni es un camino para los preocupados dudosos, sino que es un camino 6 | | | | | | | | | | | | | | |



		intenso de alquimia en su núcleo. Pero, de nuevo, ¿no son todos los caminos de la mano izquierda los caminos de la alquimia? ¿No nos animan todos a cambiarnos por algo mejor? Lo que separa la información en este libro del resto es que el camino a la transformación presentado aquí tiene un precio, y este precio es el precio de la dedicación, la devoción y la disciplina. Las llamas lamerán a tu alrededor y quemarán lo que ha quedado atrás, pero se necesita una disciplina constante para navegar las llamas en lugar de ser consumidas por ellas. En muchos sentidos, este es el camino del caminante de incendios.
Dando un paso más allá, descubrimos que a menos que sepamos de dónde provienen estas llamas, nos sorprenderán con su manifestación y, por lo tanto, se nos recuerda que debemos prestar atención a nuestra vida cotidiana, ya que proporcionan el caldo de cultivo para las llamas. Para ajustar nuestra percepción, debemos familiarizarnos con los principios detrás de la magia, aprender cómo funcionan estas fuerzas y cómo se pueden manipular para obtener el máximo efecto voluntario.
El equilibrio y la armonía entre la teoría y la práctica se pueden encontrar a lo largo de este tomo, y así nos ponemos en una posición para navegar con seguridad las llamas; bueno, lo más seguro posible. Sabemos que jugar con fuego no es seguro, y esto es cierto no solo en el plano físico sino también en los planos más finos.
Sin embargo, esto es parte de la emoción, ¿no? Verás, cuando llegas a este camino, has superado el umbral del miedo y has entrado en una nueva realidad.
Esta realidad es mucho más intensa, pero los frutos que vienen con la sabiduría de la noche Tener estos puntos de perspectiva nos ayuda a comprender el entorno al que estamos entrando cuando leemos estas páginas. Este libro no solo es pesado en teoría, sino también pesado en la práctica, ya que Asenath Mason nos lleva a través de una exploración muy detallada y exhaustiva de este camino sombrío. En los últimos años, la magia draconiana ha ganado popularidad, pero hasta este momento no ha habido un lugar claro para comenzar. Sí, hay muchos libros excelentes disponibles sobre este tema, pero no necesariamente fueron escritos para principiantes, sino más bien como una extensión del trabajo que ya está disponible. Sin embargo, esto no quita su calidad, y es aconsejable recordar que una vez que termine este manuscrito. Los otros libros que están disponibles se pueden usar fácil y exitosamente con el material aquí, pero Asenath logra lo que no se ha hecho hasta ahora.
Hasta ahora no se ha publicado ningún libro destinado al principiante, y por lo tanto, la actualidad de este libro está disponible sobre este tema y usted se pone en posición de avanzar en su propio camino de llamas, tomando de todos información sobre este tema ardiente y aprovechando el fuego draconico dentro.
Adjunto verá un libro muy detallado y cuidadosamente diseñado.
Asenath no tiene suposiciones sobre lo que el estudiante sabe o no sabe, y debido a esto, no se necesita experiencia previa. ¿Es sabio? Sí, definitivamente así, pero incluso si no está presente, el individuo puede seguir adelante con el material, siempre que la mente esté abierta y la Voluntad sea fuerte. Entra en gran profundidad con respecto a temas que generalmente se relegan a ideas posteriores, y analiza situaciones como la personalidad mágica, el éxito y el fracaso. Este enfoque de "no piedra sin remover" ayuda al lector a orientarse sobre quiénes son, hacia dónde van y qué pueden hacer, de una manera clara y efectiva. Los sellos y sellos, la posesión y otros temas se detallan en un lenguaje práctico y pueden entenderse fácilmente. También es refrescante ver el antinomianismo discutido en sí
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		mismo, así como otros temas que generalmente se pasan por alto. La mejor palabra que puedo encontrar para describirlo es "integral".
Sin embargo, al entrar en este libro, sería prudente tener en cuenta que habrá cosas aquí que pueden desafiar sus creencias y percepciones. Estos pueden ser puntos triviales, o pueden ser puntos principales, pero no importa la magnitud, existirán. ¿Por qué preguntas? Bueno, como todos y cada uno de nosotros, Asenath es una persona y, por lo tanto, se colocará una perspectiva humana en alguna información. Sin embargo, habiendo dicho eso, ¡disfruta de tus creencias siendo desafiado! ¡Este es el primer paso para cultivar tu llama draconiana! Cuando leas algo con lo que no estés de acuerdo, y tu adrenalina comience a bombear, debes saber que es tu gusto por el fuego draconiano. Independientemente de cómo trabaje a través del desafío a sus creencias que surgen, inevitablemente crecerá a través del proceso, y ese es el punto más importante del camino. Es un camino de crecimiento, y a través de las llamas del dragón, el crecimiento es más rápido que la mayoría. Al desarrollar tu llama interior, aceleras la evolución de tu alma, y a través de este proceso, conoces llamas más calientes a un ritmo más rápido e íntimo.
Sin embargo, Asenath no se detiene en solo discutir el camino draconiano, y puede encontrar muchos otros conceptos mágicos básicos que se aplican a este camino discutidos en detalle con prácticas para que pueda desarrollarse no solo como un mago draconiano, sino

simplemente como un mago. Ella aborda conceptos como la proyección astral, los sentidos mágicos, los trances y otras técnicas mágicas básicas, y si bien están vinculados a la magia draconiana, no son exclusivos y, por lo tanto, se pueden usar solos. Es bastante raro encontrar un libro que aborde un tipo especializado de magia y, al mismo tiempo, brinde habilidades mágicas básicas al lector. Muchas veces se dividen en varios libros, uno en una rama

especializada de la magia y otro en las habilidades básicas necesarias para completar el gran trabajo. Sin embargo, Asenath ha hecho un excelente trabajo al dar al estudiante un punto de partida para trabajar desde cualquier lugar donde crezca. Tampoco hay temor de abrazar temas que otros puedan evitar, o simplemente no estar interesados, porque aquí habla sobre el sacrificio de sangre, la magia sexual y otros temas que algunos llamarían nerviosos. Sin embargo, confío en el hecho de que, si está leyendo este libro, se siente completamente cómodo con esos temas, y en ese caso puede encontrar una perspectiva nueva y diferente que puede incorporar a su trabajo. Sin embargo, vale la pena mencionar este punto aquí porque muestra un cierto equilibrio con el libro que generalmente carece de otros. Ella abraza tantas facetas del camino como puede, y deja al descubierto el material que es de mayor beneficio cuando se trata del camino dracónico. son mucho más dulces. ¿Hay información que no está en este libro que podría ser útil cuando se trata de recorrer este camino? Sí, por supuesto que sí, pero qué tipo de información y cómo resuena contigo es asunto tuyo, y seamos sinceros, probablemente ya estés familiarizado con eso, lo que significa que puedes incorporar lo que lees aquí con lo que ya sabes. Al igual que muchos caminos, el camino draconiano se puede recorrer fácilmente tal como está, o se puede mezclar con cualquier cosa con la que se esté trabajando, y esto incluye todas sus facetas. Algunos dicen que el camino draconiano es un camino oscuro, pero he descubierto que todo lo contrario es cierto; Es un camino brillante, pero no apto para los débiles de corazón. Disfrute leyendo estas páginas con una mente clara, crítica y detallada que lo guíe. Lo que haga con el material contenido en este documento depende de usted, pero tendrá una guía clara y 8 | | | | | | | | | | | | | | |



		delineada a su alcance para cada vez que elija recorrer este camino. ¿Cómo sé que lo harás? Una vez que haya escuchado la llamada del dragón, nunca será el mismo y volverá. Quizás no en esta vida, pero una vez que se escucha la llamada del dragón, nunca se puede escuchar.
Salud,

BILL DUVENDACK



		El pilar de ascenso
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		Prefacio
En los últimos años he estado recibiendo constantemente preguntas sobre cómo comenzar el trabajo en el Camino del Dragón. La magia draconiana como un camino de autoiniciación está ganando mucho interés en estos días, y hay muchos libros excelentes sobre el tema, pero nunca me he encontrado con ninguno que proporcione una introducción general o

fundamentos para este trabajo para alguien que está tomando sus primeros pasos en el camino. Es de esperar que este libro llene este vacío. Lo he basado en mi propia práctica con magia draconiana durante el lapso de más de quince años, las preguntas que he estado recibiendo durante todo este tiempo y las experiencias obtenidas a través de mi trabajo con otros Iniciados Draconianos. He incluido aquí prácticas y ejercicios que uso regularmente en mi trabajo personal, así como material que he escrito para grupos mágicos en los que he estado involucrado durante todos estos años, mis talleres y conferencias, así como proyectos diseñados para el Templo de la Llama Ascendente, que fundé en 2013 y que es mi enfoque principal en este momento. Si eres un principiante en la magia draconiana, encontrarás aquí las instrucciones sobre cómo comenzar tu práctica individual y la información que te ayudará a comprender el proceso de iniciación en el camino. El libro también explica términos y conceptos básicos relacionados con la tradición draconiana / tifónica, y por lo tanto, puede servir como una introducción a todos mis otros escritos. La mayoría de los libros que he escrito hasta ahora están destinados a practicantes que ya tienen cierto conocimiento y al menos experiencia básica en la práctica mágica en general. Este libro de trabajo lo guiará a través de los fundamentos mismos del Camino Draconiano,

preparándolo para seguir trabajando con esta tradición mágica, ya sea individual o en alineación con grupos y órdenes mágicos. Será especialmente útil si considera la membresía en el Templo de la Llama Ascendente, pero también se beneficiará de estos trabajos e

información si está afiliado a otro grupo draconiano, o si simplemente desea seguir el camino por su cuenta. Si ya eres un practicante experimentado, pero la magia draconiana es algo nuevo para ti, te sugiero que también realices estos trabajos y ejercicios desde el principio. Por lo tanto, es posible que deba aprender ciertos métodos y técnicas desde el principio, así como incluir muchos nuevos en su práctica diaria, pero su experiencia previa probablemente lo hará más fácil y rápido. Además, un verdadero Iniciado sabe que siempre hay más que aprender, independientemente de qué tan lejos en el camino haya tenido éxito hasta ahora. En la actualidad, hay muchos sistemas y paradigmas etiquetados por sus autores como

"Draconianos", pero en mi experiencia, no todos son totalmente compatibles entre sí. Mucho depende del enfoque, y animo al lector a mantener una mente abierta y experimentar con estos enfoques por su cuenta hasta que encuentre lo que mejor funcione para usted. 11 | | | | | | | | | | | | | | |



		La palabra "Draconiano" se usa aquí como un adjetivo que se refiere al concepto de "el Dragón", la energía primaria y cruda que impulsa todo ascenso y evolución en el camino iniciático descrito en las páginas de este libro. Está en mayúscula, y también la palabra "Dragón", para distinguir estos conceptos esotéricos de su uso mundano, donde generalmente se refieren a criaturas mitológicas y de fantasía. Su uso de mayúsculas significa que estamos tratando aquí con la energía de la corriente mágica, mientras que los dragones legendarios solo se usan como símbolos que representan esta fuerza intemporal. De la misma manera, usaré mayúsculas en términos como "Ofidio", "Tifoniano" y algunos otros conceptos que se usan aquí en un sentido estrictamente esotérico, incluido el "Camino Draconiano" y el "Camino del Dragón". ".
Con este libro aprenderá cómo comenzar su práctica en el Sendero del Dragón, establecer contacto con dioses y espíritus que lo ayudarán en este trabajo, construir su templo personal, preparar herramientas para sus rituales y diseñar sus propios trabajos y ejercicios. Cada práctica cuenta con información de fondo, explicando el propósito y las posibles formas en que puede afectar su proceso de iniciación. Estas prácticas incluyen invocaciones y evocaciones, meditaciones y trances, ejercicios de limpieza, puesta a tierra y elevación de la Fuerza Serpiente interna. Hay instrucciones que lo ayudarán en sus viajes astrales y en la magia de sus sueños, le enseñarán cómo trabajar con sellos y sigilos, mejorarán sus sentidos mágicos y le mostrarán cómo usar puertas y puertas al Otro Lado. Prácticas como el sacrificio de sangre y la magia sexual también se discuten de manera práctica. Leerás aquí sobre la tradición

draconiana, así como el camino de la mano izquierda en general, y aprenderás lo que significa ser un iniciado draconiano. El libro también lo guiará a través del proceso del despertar de Kundalini, discutiendo los síntomas y proporcionando ejercicios que lo ayudarán en su práctica individual. Finalmente, encontrará aquí un ritual de autoiniciación en la corriente draconiana. Si lo que lees aquí resuena contigo y te sientes como en casa con los ejercicios y prácticas que se proporcionan en este libro, te animo a que continúes tu investigación en el camino. Al final del libro encontrará la bibliografía y la lista de lecturas recomendadas, que puede usar en su estudio. También enumeraré allí mis propios libros, en caso de que encuentre este lo suficientemente interesante como para ver mis otros trabajos publicados. Finalmente, me gustaría agradecer a todos mis amigos y colegas rituales, tanto pasados como presentes, que han trabajado conmigo durante todos estos años, ayudándome en mi práctica e intercambiando experiencias. ¡Espero que hayas aprendido de mí tanto como yo he aprendido de ti! Sin ti, este material nunca habría sido escrito. Mi especial agradecimiento a mis amigos, estudiantes y socios mágicos en el Templo de la Llama Ascendente, y

especialmente a Bill Duvendack por sus contribuciones a este libro y su maravilloso e interminable apoyo en la Gran Obra en el Camino del Dragón. Ho Ophis Ho Archaios, Ho Drakon Ho Megas! 12 | | | | | | | | | | | | | | |



		Árbol de la noche
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		Tradición Draconiana
La tradición DRACONIANA es un camino mágico iniciático inspirado en el simbolismo derivado de dragones y serpientes mitológicos. Es una antigua tradición mundial, que se remonta a las primeras civilizaciones y esas creencias religiosas en las que los dioses, espíritus, monstruos y bestias como dragones representaban el concepto de oscuridad, caos o lo desconocido. Por esta razón, es posible trabajar con el Camino Draconiano a través de muchas tradiciones culturales y paradigmas religiosos diferentes, como p. Conocimiento egipcio, leyendas celtas, mitología escandinava y muchos otros. En el mundo moderno, los dragones pueden parecer simplemente un producto del reino de la fantasía (libros, películas, juegos, etc.), pero su historia mitológica se remonta a los tiempos más antiguos. Los mitos de las deidades de dragones y serpientes se encuentran en todo el mundo en varias leyendas, literatura oculta y folklore. En la tradición escandinava, tenemos a Jormungandr, la serpiente aterradora que sostiene el mundo del hombre en su abrazo en espiral, el monstruoso Nidhogg alimentándose de las raíces de Yggdrasil, y el dragón Fafnir representando el poder de la auto-transformación.
En la mitología egipcia, el principio draconiano del caos que lucha contra el orden está representado por la serpiente Apep, que intenta incesantemente devorar al sol y encarcelar al dios sol Ra en la oscuridad del inframundo. En la Biblia, la Serpiente es el seductor que libera a la humanidad de la ignorancia sin sentido. La promesa de la Serpiente es que el hombre se convertirá en un dios si la humanidad se atreve a abandonar la seguridad de la luz y entrar en la oscuridad primordial. Este misterio revelado por la Serpiente en el Jardín del Edén resultó en muchos movimientos antinomios, inspiró muchos sistemas filosóficos y mágicos, y condujo al surgimiento de las primeras sectas gnósticas, como los ofitas, los cainitas o los setios, creyendo en el papel mesiánico de la serpiente y viendo la gnosis de la serpiente como el único camino a la salvación. Los dragones también aparecen en obras de arte en todo el mundo: relieves y esculturas, cerámica y tapices, piedras funerarias, dibujos rupestres y pinturas murales: en Escandinavia, Roma, Grecia, China, Mesopotamia, Egipto, las antiguas civilizaciones mayas y aztecas, y en muchos otros.
Esta tradición mágica también es parte del Camino de la Mano Izquierda, que tiene una influencia significativa en su filosofía y praxis. El camino de la mano izquierda se manifiesta a través de muchos movimientos espirituales y sistemas mágicos que se encuentran en todo el mundo. En la Qabalah, es el camino del Qliphoth, el lado oscuro del Árbol de la Vida, que lleva al Iniciado lejos del Jardín del Edén, a las profundidades del Pandemonium. En las tradiciones escandinavas, un ejemplo de un "siniestro" (del latín siniestro, que significa "izquierda" o "al lado izquierdo"), la práctica transgresora es Seid, el arte mágico del trance que conduce a la liberación del espíritu. Además, ciertos elementos del Camino de la Mano Izquierda se conservan en el vudú, el ejemplo de los cuales son los ritos de Pethro y las llamadas "sectas rojas" (cabrit thomazos), cuyas prácticas están dirigidas a adquirir ciertas formas de conciencia primordial y atávica. implican asesinatos rituales y sacrificios humanos. Es similar con los cultos hindúes de los aghori que realizan sus ritos, incluidas las prácticas sexuales transgresivas, en
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		los campos de cremación. Todas esas tradiciones se basan en el concepto de un proceso de iniciación que conduce a la inmortalidad y la autodeificación al reconectarse con la conciencia primordial asociada con la noción de oscuridad, las corrientes lunares y los cultos de lo femenino, y con la recreación del Ser aisladamente. del universo En el ocultismo occidental, el camino de la mano izquierda a menudo se asocia con el satanismo, pero, de hecho, sus raíces espirituales son mucho más antiguas. En la antigüedad se llamaba vía sinistra, que se refería a los cultos de dioses y diosas de la naturaleza salvaje e indómita, el placer sensual y el éxtasi logrado a través de la intoxicación y el sexo, como Dionisio con sus misteriosas celebraciones nocturnas. Pero, sobre todo, se refería a los cultos de las deidades femeninas que

representaban la noche, la luna y la brujería, magia de destrucción y curación, como p. Ej. Hécate El término "Camino de la mano izquierda" en sí mismo existe no solo en el esoterismo occidental sino también en el Tantrismo hindú, donde vama-chara o vama marg ("camino de la mano izquierda") es un camino más directo a la divinidad, más poderoso que el dakshina-chara (" camino de la mano derecha "), pero también más peligroso. Julius Evola escribe en su libro The Yoga of Power que hay una diferencia significativa entre estos dos caminos, que están, sin embargo, bajo los auspicios de Shiva. En el camino de la mano derecha, el practicante siempre experimenta a "alguien por encima de él", incluso al más alto nivel de realización. En el camino de la mano izquierda, el Iniciado se convierte en "el Soberano supremo (chakravartin = worldruler) mismo". La filosofía iniciática representada por el Camino de la Mano Derecha se puede llamar a través de sacra y su objetivo supremo es la aniquilación de aquellos aspectos del Ser (el microcosmos) y el universo (el macrocosmos) que se consideran indeseables "oscuros", "malvados". y distraer al hombre de lo divino (visto aquí como una fuerza superior que no puede ser trascendida). El ego en este paradigma se considera un obstáculo en el camino espiritual más que una herramienta de ascenso personal. El Camino de la Mano Izquierda, o vía sinistra, no evita estos aspectos del Ser, por el contrario, tiene como objetivo confrontarlos y usar su energía para la recreación del universo personal del Iniciado y la construcción de una

conciencia poderosa, aislada de cualquier forma de una fuerza superior. El camino de la mano derecha es el camino "hacia arriba", hacia la luz y lejos de la oscuridad. En otras palabras, se enfoca solo en un lado: la negación del hecho de que la luz no puede existir sin la oscuridad. El caos primitivo del que surgió todo el universo, tal como lo retrata el mito de Tiamat y otros seres primordiales, fue una amalgama de opuestos: luz y oscuridad, fuego y agua, aire y tierra, etc. Esos elementos fueron nombrados y diferenciados a través del acto de creación y conformado para formar el mundo circundante tal como lo conocemos. Este proceso ocurrió a través de la polarización de los opuestos y se basó en la dualidad cósmica. El propósito del proceso de iniciación del Camino de la Mano Izquierda es deconstruir el universo y volver a las raíces de toda manifestación para crear el mundo de nuevo, de acuerdo con la Voluntad del Iniciado. Esto implica confrontar todos sus componentes, positivos y negativos, absorberlos e integrarlos en un todo. Esto no es del todo posible en el Camino de la Mano Derecha, porque esta tradición busca aniquilar los aspectos no deseados del macro / microcosmos sin reconocer que son una parte inseparable de todo el escenario. Sin embargo, en el camino de la mano izquierda, el proceso de iniciación se basa en la fórmula alquímica de solve et coagula

("disolver y preservar"), que implica una confrontación sucesiva también con aquellos aspectos del Ser que el camino de la mano derecha evita y ve como negativos . En términos cabalísticos, el Iniciado del Camino de la Mano Derecha elige el camino hacia arriba y "sube" al nivel más alto del Árbol de la Vida (Kether), mientras que el practicante del Camino de la Mano Izquierda 15 | | | | | | | | | | | | | | |



		desciende a las raíces del Árbol para encontrar el poder subyacente a toda manifestación. En este sentido, el adepto del Camino de la Mano Derecha trabaja solo con un lado del mapa de iniciación, mientras que el practicante del Camino de la Mano Izquierda los explora a ambos. La iniciación de Thaumiel, el Qlipha gemelo que representa el nivel más alto de transmutación alquímica (Godhood) y el Trono de Lucifer, es simultáneamente el logro de Kether, ya que estos dos reinos coexisten y sus energías son los componentes de luz y oscuridad de la misma fuerza de iniciación. El Camino de la Mano Izquierda es, por lo tanto, la forma de equilibrio entre las fuerzas opuestas detrás de toda manifestación: luz y oscuridad, estasis y dinamismo, creación y destrucción, principios que son complementarios y uno no puede existir sin el otro.
La luz representa nacimiento, seguridad, creación y orden. La oscuridad denota muerte, decadencia, deconstrucción y regreso al corazón del caos. Juntas, estas fuerzas son la fuente de todo ser, ya que todo se manifiesta a través de la polaridad de los factores opuestos. La negación de un lado de la imagen es el rechazo de la vida misma.
Carl Gustav Jung intentó explicar este proceso de iniciación en términos psicológicos. Comparó la transmutación alquímica con el proceso psicológico llamado "individuación". Según él, la individuación fue un desarrollo sucesivo del Ser como una unidad indivisible, única y distinta de otros individuos y conciencia colectiva. Este proceso, como el Magnum Opus alquímico, se basó en la reconstrucción de la conciencia para reconstruir la unidad primitiva. Para lograr este objetivo, era necesaria la confrontación con todos los aspectos del Ser, también aquellos rechazados por el esoterismo occidental como "malvados", que Jung llamó la Sombra. Desde el punto de vista de Jung, la Sombra era el aspecto oscuro y reprimido del Ser, nuestro lado negativo y "malo". Sin embargo, la confrontación con este aspecto oscuro fue la primera y más importante etapa de la transmutación alquímica, esencial para el logro de la Piedra Filosofal, la conciencia completa y perfecta. En alquimia, esta etapa se llamaba nigredo, o

ennegrecimiento, y estaba relacionada con la fórmula de resolución que incluía la destrucción y disolución de la conciencia para hacer posible una nueva etapa superior de síntesis. Para completar el trabajo alquímico, el Iniciado tuvo que confrontar todos los aspectos del Ser - "bueno" y "malo", humano y bestial, y así sucesivamente - la integración de todos los opuestos fue absolutamente esencial en el proceso. El rechazo de la Sombra, característico del Camino de la Mano Derecha, hizo imposible completar Magnum Opus. Jung afirmó que el único énfasis en el "bien" produjo la sensación de alienación y confusión interna para el hombre de Occidente. Estaba convencido de que la cultura de Occidente, y el cristianismo en particular, ignoraban los aspectos más importantes de la salvación espiritual: el elemento femenino y el llamado "mal", con lo que se refería al aspecto destructivo. Sin ellos, la individualización no era posible. También deberíamos explicar aquí el papel del ego en la visión de Jung de la individuación. Este proceso a menudo se confunde con la identificación consciente del ego con el Ser. Sin embargo, no es cierto, y en este caso la individualización simplemente se referiría al egoísmo. De hecho, es todo lo contrario. En su opinión, el objetivo de la individuación era hacer que un ser humano sea completo, integrar todos los contenidos conscientes e inconscientes del Ser. También comparó este proceso con etapas particulares de transmutación alquímica, cuya coronación fue Lapis Philosophorum. Debe recordarse que en la alquimia occidental tradicional, la Piedra Filosofal está asociada con el camino "hacia arriba", la unión con lo divino, pero también incluye la integración de elementos oscuros en la luz de la conciencia. Aunque en la mayoría de los tratados alquímicos la piedra es roja, también se dice que Lapis Philosophorum del Camino de la Mano Derecha es un diamante blanco, mientras que la piedra 16 | | | | | | | | | | | | | | |

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